Отсюда якобы возникает неминуемый иррационализм, находящийся в основе человеческого индивидуализма, эгоизма, звериной агрессивности и мании самоубийства.

Не трудно заметить, что подобные философские «концепции» антропогенеза не имеют ничего общего с наукой. Этот подход, как отмечает психофизиолог П. В. Симонов, испытывает серьезные затруднения при анализе таких явлений, как исследовательское поведение и стремление к позитивным эмоциям, ради которых живое существо ищет неудовлетворенные потребности - источник позитивных эмоций. Рассматривая становление эстетических эмоций у человека, мы видели, что уже на психофизиологическом, т. е. биологическом уровне, существуют феномены, шаг за шагом ведущие первобытного человека к проблескам альтруистических потребностей и поиску «бескорыстных» ценностей для их удовлетворения, без чего социальный прогресс был бы вообще невозможен. И если он все-таки достиг сегодня такого высокого уровня, значит некоторые «философы культуры» оклеветали своих животных предков, произвольно перенесли на них самые ужасные нравы антагонистических общественных формаций. Не включается ноутбук? Решить проблему поможет профессиональный ремонт компьютеров зеленоград.

Не меньшей клеветой на нашу досознательную предысторию является утверждение, будто бы вся она состоит из исключительно низменных и кровожадных инстинктов. Из-за отсутствия реальных знаний о поведении животных «животные инстинкты» стали синонимом чего-то исключительно негативного. Однако, если биологическая организация жизни на наивысших своих уровнях содержит в себе потенциальные возможности для возникновения «духовных» феноменов, то это тем более касается стадного, или, как его еще называют, общественного инстинкта, который, по мнению Ф. Энгельса, был одним из важнейших рычагов развития человека из обезьяны.

• Dyson
• Строительство турецких бань
• соль мертвого моря
• интернет магазин косметики мертвого моря
• индия гоа