Как отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс, вместо конкретного рассмотрения конкретных индивидов с их конкретными потребностями и интересами идеалистическая философия рассматривает идеального «человека», заведомо абстрагируя его от действительных условий и превращая таким образом всю историю в процесс развития сознания: вместо человека прошедшей ступени в этом случае подставляется средний человек более поздней ступени и наделяется более поздним сознанием. Безусловно, все, что не укладывается в прокрустово ложе этого сознания, объявляется вне сферы философской, религиозной, эстетической.

Проблема биологических и социальных предпосылок эстетического приобретает особую актуальность в наше время в связи с социальными процессами, порождаемыми современной научно-технической революцией. Чем объяснить, например, ужасную диспропорцию между невиданными взлетами науки и техники в современных капиталистических странах и одновременно страшным духовным примитивизмом «массовой» буржуазной эстетической культуры? Чем объяснить все это: социальными пороками буржуазного общества или бессилием социальных механизмов перед биологической испорченностью человека вообще? Именно биологической испорченностью, как утверждают адепты «процветающего» буржуазного общества, используя для аргументации своих взглядов самые реакционные философские и естественнонаучные «концепции». Собираетесь всей семьей на море? Вам понадобится пляжная детская обувь.

Непримиримые противоречия буржуазного образа жизни современный английский «философ культуры» Артур Кестлер пытается оправдать тем, что будто бы эти противоречия лежат уже в основе биологической природы человека. Поскольку в нашем мозгу центры умственной деятельности появились значительно позже эмоциональных центров, между ними, по мнению Артура Кестлера, и возникает шизофренический разрыв, приводящий к конфликту между интеллектом человека и его эмоциональной жизнью.

• Dyson
• Строительство турецких бань
• соль мертвого моря
• интернет магазин косметики мертвого моря
• индия гоа